道可顿悟 功须渐修

Sherry Yuan

　　集团内训师培训课上，特聘讲师徐睿之老师分享过一句话“道可顿悟，功须渐修”，规劝大家在知识领悟习得之后，仍需勤加苦练，才能吸收成为自身的独特能量。

　　大道同源!想到几年前，看星云大师佛学讲座视频，其中讲到《楞严经》里的“理则顿悟，乘悟并销;事非顿除，因次第尽。”即道理可以顿悟，悟到了，就空了;而在具体的行事方面，是要一步步修的。悟后起修，一步一个阶梯才能离妄得真，修成正果。

　　除了功夫的有序修得，大师还特别强调，顿悟也要从初级的渐悟开始，比如说吃饭，吃到第五碗饱了，前面四碗就不吃了可以吗?走了三天，最后一步到了目的地，前面就不走了可以吗?所以，即便是顿悟，前面也必须下很多的功夫，才能忽然顿悟，就像黑暗中电灯一开，刹那间忽然大亮。

　　就好比，我们经常有听君一席话胜读十年书的感受，或突然因为一句话或一篇文章有醍醐灌顶的感觉。这是顿悟，智慧被点燃了，但是光有智慧没有实践还是妄想，所以我们还需要渐修，这是实践，实践需要时间去闻，去思，去修，去证。

　　做人做事和修佛同理。佛教意义上，菩萨的修行不是一天甚至一生能完成的，而是尽未来际的。世俗意义上，成功的个体、伟大的事业也不是一年半载可以成就的。

　　所有的艺术，绘画、雕塑、舞蹈、音乐…… 要大成，除了悟性，更需要不断地修炼，修炼审美、表现手法、意识形态、思想情感，甚至伦理哲学等等，这是一个潜心酿造的过程。罗丹创作《地狱之门》花了37年的时间，甚至为此花费一年的时间来研读和描绘但丁的《神曲》。 最终，《地狱之门》不仅演绎出了但丁的原意，也创造出了一系列新的形象，罗丹在其中创造出的整个世界，把人类的种种情感都淋漓尽致地表现了出来。《地狱之门》成为他一生最重要的作品，也是巴黎最好的作品，成为艺术发展史上的伟大成就。

　　艺术大师贾科梅蒂一生都在做自己想要的作品，从不迎合市场和权贵。他的绘画和雕塑作品呈现典型的写实和诗意气质，一度被当时盛行的超现实主义流派所不解甚至排斥。他的工作室在巴黎一个破旧的房子里，只有40平方米，狭小拥挤，一生几乎都在那里度过，然而就在那里，贾科梅蒂创做出了许多伟大作品。如今，他的作品被卖出了天价。

　　艺术如是，学习工作生活亦是，是长期修行精进的过程。

　　比如写论文，在学习理论知识，结合实践或实验，参阅了大量的文献资料之后，我们会灵感喷发形成自己的观点和想法，这时，我们需要花时间去深入思考，去验证，去修正，去总结，最终才能形成一篇有含金量的论文。

　　再比如经营公司。每个新生的事业板块在发展初始都带有很多不确定性或困难，这些不确定或困难，我们无法顿除，唯有做钝功夫，好好利用资金、背景、人脉、人才等种种要素及资源，把握因缘际遇，在勤修中坚持，才能把企业一点点做起来，继而做大做强，这个维度是无止境的，是一个很长的过程，也许一代人的努力还不够，需要两代或者更多，比如说进入世界500强，成为百年企业等等。

　　佛教讲“精进”，精进是从容不迫地前行，是与智慧关联的，所以“悟”和“修”是辩证统一的。高雅的艺术、伟大的事业、普通的学习生活，起悟后渐修，修到不同阶段，悟的境界也不一样。不要心急，坚持闻思，主动承担，历事练心，突破自我，必能体悟道义，涅槃功成。